Новини Черкас

  У неділю, 26 червня, на Криті закінчився Всеправославний Собор в якому взяли участь предстоятелі і єпископи десяти з чотирнадцяти Православних Церков, за винятком Московського патріархату, Грузинської, Болгарської і Антіохійської Церков. Учасниками собору був прийнятий і підписаний ряд документів, а також видано Послання до православних віруючих і «до кожної людини». «Апостроф» пропонує ознайомитися з дванадцятьма тезами цього Послання. Україна в ньому згадується в одному в ряду з країнами Африки як держава, в якому йде військовий конфлікт. Нагадаємо, напередодні Собору Верховна рада звернулася до Вселенського патріарха Варфоломія з проханням надати автокефалію Православної церкви в Україні.

Про сім’ю
Отці Собору підкреслили свою підтримку традиційної сім’ї, в якій чоловік і жінка складають «непорушний союз», який є єдиною гарантією народження і виховання дітей. Єпископи вважають, що причиною сучасної кризи сім’ї є ототожнення свободи з індивідуальною незалежністю.

«Сучасне секуляризированное (позбавлення присутності Церкви) суспільство розглядає шлюб, керуючись чисто соціологічними і прагматичними критеріями, вважаючи його лише якоїсь простою формою взаємовідносин поряд з багатьма іншими, які мають право бути законно закріпленими», — йдеться в посланні.

Про молодь
Церква також пам’ятає про молодь і вважає її «майбутнім Церкви». Єпископи нагадують, що Церква хоче допомогти сучасним молодим людям. «Православна молодь повинна усвідомити, що є носієм багатовікової і благословенній традиції Православної Церкви, а також її продовжувачем. Вона покликана мужньо зберігати, активно культивувати вічні цінності Православ’я», — йдеться в посланні. Єпископи додають, що саме серед молодих людей знаходяться майбутні священики.

Освіта і виховання
Єпископи Собору незадоволені сучасною освітою, яке вважають секуляризованим. На їхню думку, освіта повинна включати не тільки інтелектуальний розвиток, але комплексне формування особистості, в тому числі психологічний і духовний.

«Своїм повчальним словом Церква дбайливо закликає народ Божий, і особливо молодь, до усвідомленого і активної участі в житті Церкви, культивуючи в них» старанно бажання «життя у Христі», — йдеться в посланні.

За словами єпископів, церква несправедливо звинувачують у консерватизмі і в тому, що вона заважає прогресу: «Ототожнення Церкви з консерватизмом, несумісним з прогресом цивілізації, є довільним і злоупотребітельним, оскільки усвідомлення своєї ідентичності християнськими народами несе на собі незабутню друк нескороминущого вкладу Церкви не тільки в їх культурну спадщину, а й в здоровий розвиток світської культури в цілому «. Єпископи додають, що в суспільстві без Церкви і без Бога, людина забуває про своє вічне призначення.

Про прогрес і розвиток науки
Православна Церква наголошує, що прогрес і розвиток технологій полегшують життя і приносять чимало користі людству. У той же час існує небезпека знищення природного середовища.

«В силу самої своєї природи наука, на жаль, не володіє необхідними засобами для запобігання і подолання багатьох проблем, які вона ж прямо або побічно створює. Наукове знання не обов’язково стимулює моральну волю людини, який, не дивлячись на те що знає про небезпеки, тим Проте продовжує діяти, як ніби-то він про них не знав «, — йдеться в посланні.

Про штучному заплідненні та евтаназії
Отці Собору підкреслюють цінність людського життя з моменту зачаття до смерті: «Безконтрольне застосування біотехнологій в зародженні, продовження і закінчення життя ставить під загрозу справжню її повноту. Людина активно експериментує зі своєю природою вкрай небезпечним чином. Існує небезпека його перетворення в біологічний механізм, в якусь безособову соціальну одиницю, апарат з контрольованим мисленням «.

Єпископи підкреслюють, що право на народження — це перше право серед всіх людських прав: «Жодному науковому відкриттю не дозволено ображати гідність людини і його божественне призначення». Єпископи додають, що людина, перш за все, Боже творіння яке створено за образом і подобою Божою, а не об’єкт науки.

Про екологічну кризу
Всеправославний Собор підкреслює, що причини екологічних проблем викликані людськими пристрастями, такими як користолюбство, жадібність, егоїзм, хижацтво. «Одним з наслідків кризи стало зміна клімату, яке в значній мірі загрожує природному середовищу — нашого спільного дому», — пишуть Отці.

Церква просить покаятися за гріх експлуатації природних ресурсів планети і радикально змінити світогляд і поведінку. Єпископи підкреслюють відповідальність людей за збереження для майбутніх поколінь придатною для життя навколишнього середовища.

Про загрози глобалізації
Отці Собору відзначають, що глобалізація являє загрозу, тому що викликає серйозні економічні потрясіння в світовому масштабі. За їх словами, нав’язування глобалізації призвело до виникнення нових форм експлуатації та соціальної несправедливості, і постійно збільшує розрив між багатими і бідними. Глобалізацію виправдовують економічними вигодами, але Церква нагадує, що економічний розвиток не може відбуватися на шкоду духовному.

«Церква протистоїть провокаційною загрозу для сучасної людини і культурних традицій народів, яку таїть в собі глобалізація і принцип» автономії економіки «, тобто, її відділення від життєвих потреб людини і перетворення в самоціль. Церква ж пропонує життєздатну економіку, засновану на принципах Євангелія» , — пишуть єпископи.

Про відносини Церкви і держави
Учасники Всеправославного Собору вважають, що сьогодні помісні Православні Церкви повинні побудувати нову форму конструктивної солідарності зі світськими державами в рамках нових міжнародних відносин, за біблійним принципом: «Віддавайте кесареве кесарю, а Боже Богові».

«Ця солідарність повинна зберегти самобутність Церкви і держави, забезпечити їх щиру співпрацю на благо захисту унікального гідності і, отже, прав людини, гарантуючи соціальну справедливість», — йдеться в посланні.

Про права людини
Єпископи пишуть, що тема прав людини сьогодні займає центральне місце в політиці як відповідь на соціальні та політичні кризи і перевороти. Православна Церква пропонує звернутися до її традицій, як до джерела живих істин для людини.

«Ніхто ніколи не вважав і не дбав про людину так, як Богочоловік Христос і Його Церква. Основоположним правом людини є захист принципу релігійної свободи в усіх її проявах, таких, як свобода совісті, віри, відправлення культу, будь то в особистому або громадському порядку . У нього також входить і право кожного віруючого вільно практикувати, без втручання з боку держави, виконання своїх релігійних обов’язків, наприклад, публічне викладання релігії «, — пишуть єпископи.

Про фундаменталізм
Православна Церква засуджує фундаменталізм в релігіях: «Зараз ми переживаємо поширення хворобливого явища насильства в ім’я Божого. Спалахи фундаменталізму в надрах релігій ризикують привести до панування думки, що він становить сутність релігійного феномену. Істина, однак, полягає в тому, що фундаменталізм є проявом хворобливої релігійності (Рим. 10, 2). Справжній християнин, наслідуючи приклад Розп’ятого Господа, не вимагає жертви, але приносить себе в жертву, і з цієї причини є найсуворішим суддею релігійного фундаменталізму будь-якого походження «, — йдеться в посланні.

Про військових конфліктах і про Україну
Отці Собору підкреслюють, що сьогодні в світі існує великий гуманітарну кризу, експансія насильства, військові конфлікти, вбивства представників релігійних громад, торгівля людьми: «Вона (Православна Церква, -» Апостроф «) беззастережно засуджує викрадення людей, тортури і жахливі страти. Вона засуджує руйнування храмів, релігійних символів і пам’ятників культури «.

Згадується також і про Україну: «Війна і кровопролиття повинні закінчитися, щоб запанувала справедливість, повернувся мир і стало можливим повернення вигнаних до рідних домівок. Ми молимося про мир і справедливість в проходять через важкі випробування країнах Африки, а також в стражденній Україні».

Про біженців та мігрантів
Церква закликає допомогти всім, хто потребує, в тому числі мігрантам і біженцям.

«Православна Церква незмінно ставилася і продовжує ставитися до вигнанцям, до всіх перебувають в небезпеці і потребі, грунтуючись на словах Господа:» Бо я голодував, і ви дали Мені їжу; прагнув і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; Був нагий, і ви одягнули Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; у в’язниці Я був і прийшли ви до Мене «(Мф. 25, 35-36) і» істинно кажу вам: так як ви зробили одному з найменших братів Моїх цих, те Мені ви вчинили «(Мт. 25, 40). — нагадують єпископи слова Ісуса. Вони просять світську владу усунути причини кризи біженців: «Ми закликаємо політичні влади, православних віруючих та інших політиків різних країн, в яких знайшли і продовжують знаходити притулок біженці, надати їм будь-яку можливу допомогу, навіть з останніх засобів».