Архивы рубрики ‘Всеправославний Собор.’

Стало відомо про важливе рішення Константинопольського патріархату по церкві України


Речник Української православної церкви Київського патріархату (УПЦ КП) архієпископ Євстратій (Зоря) розповів про важливе рішення Константинопольського патріархату щодо питання надання автокефалії української церкви.
  Про це архиєпископ написав у своєму Facebook.
  «Було розглянуто заяву, подану Українським Парламентом Вселенському Патріархові про надання автокефального статусу Українській Церкві, яка була передана відповідної Синодальної Комісії для належного вивчення. Очікуване рішення, яке формалізує подальшу роботу над питанням визнання автокефалії», — стверджує Євстратій.
 Всеправославний собор, який пройшов з 16 по 26 червня на Криті під головуванням Константинопольського па
тріарха Варфоломія, натякнув, що поки не бачить доцільності у наданні автокефалії новим церквам.
У той же час російський журналіст Олександр Невзоров за підсумками Всеправославного собору упевнений, що українська православна церква зможе отримати автокефалію в будь-яку хвилину.

В УПЦ КП ПОЗИТИВНО ОЦІНИЛИ РОБОТУ ВЕЛИКОГО СОБОРУ

Щодо Святого і Великого Собору Православної Церкви, який завершився на о. Крит
У Київській Патріархії висловили задоволення, що Великий Собор відбувся у визначений строк, а більшість Помісних Церков не піддалися маніпуляції та шантажу.
«У Київському Патріархаті з розумінням ставляться до того, що до участі в Соборі не були запрошені наші делегати, адже питання визнання статусу автокефалії нашої Церкви іншими Помісними Церквами ще потребує свого вирішення. Однак Київський Патріархат з довірою та любов’ю ставлячись до Матері Церкви Константинопольської та інших однодумних з нею Помісних Православних Церков, вважає що їхні делегації змогли достойно засвідчити думку Православної Церкви у питаннях, які розглядалися Собором», — йдеться в документі.
Як зазначають в УПЦ КП, свою позицію до Великого Собору і його рішень вони офіційно засвідчать на найближчому засіданні Священного Синоду.
Також в УПЦ КП сподіваються, що такі Великі Собори стануть регулярними – раз на 5-10 років.
У Київському Патріархаті наголошують, що визнання автокефалії їхньої Церкви, яке цікавить багатьох українців. залежить виключно від Вселенського Патріарха і Матері-Церкви Константинопольської.
«Саме до них, а не до Великого Собору, були звернення у цій справі як від Київського Патріархату, так і від держави в особі Верховної Ради України. Офіційний представник Патріархату архиєпископ Тельмісський Іов засвідчив, що звернення щодо надання Томосу про автокефалію буде розглянуте Вселенським Патріархом і Синодом Константинопольського Патріархату і ми очікуємо такого розгляду та будемо працювати задля прийняття позитивного рішення», — запевняють в УПЦ КП.
У Київській Патріархії, окрім того, позитивно сприйняли, що Вселенське Православ’я відкинуло диктат Московського Патріархату і провело Собор попри намагання Москви його зірвати.

Православні єпископи поставили Україну

У підсумковому Посланні учасників Собору Україна згадується як країна, в якій йде війна  У неділю, 26 червня, на Криті закінчився Всеправославний Собор в якому взяли участь предстоятелі і єпископи десяти з чотирнадцяти Православних Церков, за винятком Московського патріархату, Грузинської, Болгарської і Антіохійської Церков. Учасниками собору був прийнятий і підписаний ряд документів, а також видано Послання до православних віруючих і «до кожної людини». «Апостроф» пропонує ознайомитися з дванадцятьма тезами цього Послання. Україна в ньому згадується в одному в ряду з країнами Африки як держава, в якому йде військовий конфлікт. Нагадаємо, напередодні Собору Верховна рада звернулася до Вселенського патріарха Варфоломія з проханням надати автокефалію Православної церкви в Україні.


Про сім’ю
Отці Собору підкреслили свою підтримку традиційної сім’ї, в якій чоловік і жінка складають «непорушний союз», який є єдиною гарантією народження і виховання дітей. Єпископи вважають, що причиною сучасної кризи сім’ї є ототожнення свободи з індивідуальною незалежністю.

«Сучасне секуляризированное (позбавлення присутності Церкви) суспільство розглядає шлюб, керуючись чисто соціологічними і прагматичними критеріями, вважаючи його лише якоїсь простою формою взаємовідносин поряд з багатьма іншими, які мають право бути законно закріпленими», — йдеться в посланні.

Про молодь
Церква також пам’ятає про молодь і вважає її «майбутнім Церкви». Єпископи нагадують, що Церква хоче допомогти сучасним молодим людям. «Православна молодь повинна усвідомити, що є носієм багатовікової і благословенній традиції Православної Церкви, а також її продовжувачем. Вона покликана мужньо зберігати, активно культивувати вічні цінності Православ’я», — йдеться в посланні. Єпископи додають, що саме серед молодих людей знаходяться майбутні священики.

Освіта і виховання
Єпископи Собору незадоволені сучасною освітою, яке вважають секуляризованим. На їхню думку, освіта повинна включати не тільки інтелектуальний розвиток, але комплексне формування особистості, в тому числі психологічний і духовний.

«Своїм повчальним словом Церква дбайливо закликає народ Божий, і особливо молодь, до усвідомленого і активної участі в житті Церкви, культивуючи в них» старанно бажання «життя у Христі», — йдеться в посланні.

За словами єпископів, церква несправедливо звинувачують у консерватизмі і в тому, що вона заважає прогресу: «Ототожнення Церкви з консерватизмом, несумісним з прогресом цивілізації, є довільним і злоупотребітельним, оскільки усвідомлення своєї ідентичності християнськими народами несе на собі незабутню друк нескороминущого вкладу Церкви не тільки в їх культурну спадщину, а й в здоровий розвиток світської культури в цілому «. Єпископи додають, що в суспільстві без Церкви і без Бога, людина забуває про своє вічне призначення.

Про прогрес і розвиток науки
Православна Церква наголошує, що прогрес і розвиток технологій полегшують життя і приносять чимало користі людству. У той же час існує небезпека знищення природного середовища.

«В силу самої своєї природи наука, на жаль, не володіє необхідними засобами для запобігання і подолання багатьох проблем, які вона ж прямо або побічно створює. Наукове знання не обов’язково стимулює моральну волю людини, який, не дивлячись на те що знає про небезпеки, тим Проте продовжує діяти, як ніби-то він про них не знав «, — йдеться в посланні.

Про штучному заплідненні та евтаназії
Отці Собору підкреслюють цінність людського життя з моменту зачаття до смерті: «Безконтрольне застосування біотехнологій в зародженні, продовження і закінчення життя ставить під загрозу справжню її повноту. Людина активно експериментує зі своєю природою вкрай небезпечним чином. Існує небезпека його перетворення в біологічний механізм, в якусь безособову соціальну одиницю, апарат з контрольованим мисленням «.

Єпископи підкреслюють, що право на народження — це перше право серед всіх людських прав: «Жодному науковому відкриттю не дозволено ображати гідність людини і його божественне призначення». Єпископи додають, що людина, перш за все, Боже творіння яке створено за образом і подобою Божою, а не об’єкт науки.

Про екологічну кризу
Всеправославний Собор підкреслює, що причини екологічних проблем викликані людськими пристрастями, такими як користолюбство, жадібність, егоїзм, хижацтво. «Одним з наслідків кризи стало зміна клімату, яке в значній мірі загрожує природному середовищу — нашого спільного дому», — пишуть Отці.

Церква просить покаятися за гріх експлуатації природних ресурсів планети і радикально змінити світогляд і поведінку. Єпископи підкреслюють відповідальність людей за збереження для майбутніх поколінь придатною для життя навколишнього середовища.

Про загрози глобалізації
Отці Собору відзначають, що глобалізація являє загрозу, тому що викликає серйозні економічні потрясіння в світовому масштабі. За їх словами, нав’язування глобалізації призвело до виникнення нових форм експлуатації та соціальної несправедливості, і постійно збільшує розрив між багатими і бідними. Глобалізацію виправдовують економічними вигодами, але Церква нагадує, що економічний розвиток не може відбуватися на шкоду духовному.

«Церква протистоїть провокаційною загрозу для сучасної людини і культурних традицій народів, яку таїть в собі глобалізація і принцип» автономії економіки «, тобто, її відділення від життєвих потреб людини і перетворення в самоціль. Церква ж пропонує життєздатну економіку, засновану на принципах Євангелія» , — пишуть єпископи.

Про відносини Церкви і держави
Учасники Всеправославного Собору вважають, що сьогодні помісні Православні Церкви повинні побудувати нову форму конструктивної солідарності зі світськими державами в рамках нових міжнародних відносин, за біблійним принципом: «Віддавайте кесареве кесарю, а Боже Богові».

«Ця солідарність повинна зберегти самобутність Церкви і держави, забезпечити їх щиру співпрацю на благо захисту унікального гідності і, отже, прав людини, гарантуючи соціальну справедливість», — йдеться в посланні.

Про права людини
Єпископи пишуть, що тема прав людини сьогодні займає центральне місце в політиці як відповідь на соціальні та політичні кризи і перевороти. Православна Церква пропонує звернутися до її традицій, як до джерела живих істин для людини.

«Ніхто ніколи не вважав і не дбав про людину так, як Богочоловік Христос і Його Церква. Основоположним правом людини є захист принципу релігійної свободи в усіх її проявах, таких, як свобода совісті, віри, відправлення культу, будь то в особистому або громадському порядку . У нього також входить і право кожного віруючого вільно практикувати, без втручання з боку держави, виконання своїх релігійних обов’язків, наприклад, публічне викладання релігії «, — пишуть єпископи.

Про фундаменталізм
Православна Церква засуджує фундаменталізм в релігіях: «Зараз ми переживаємо поширення хворобливого явища насильства в ім’я Божого. Спалахи фундаменталізму в надрах релігій ризикують привести до панування думки, що він становить сутність релігійного феномену. Істина, однак, полягає в тому, що фундаменталізм є проявом хворобливої релігійності (Рим. 10, 2). Справжній християнин, наслідуючи приклад Розп’ятого Господа, не вимагає жертви, але приносить себе в жертву, і з цієї причини є найсуворішим суддею релігійного фундаменталізму будь-якого походження «, — йдеться в посланні.

Про військових конфліктах і про Україну
Отці Собору підкреслюють, що сьогодні в світі існує великий гуманітарну кризу, експансія насильства, військові конфлікти, вбивства представників релігійних громад, торгівля людьми: «Вона (Православна Церква, -» Апостроф «) беззастережно засуджує викрадення людей, тортури і жахливі страти. Вона засуджує руйнування храмів, релігійних символів і пам’ятників культури «.

Згадується також і про Україну: «Війна і кровопролиття повинні закінчитися, щоб запанувала справедливість, повернувся мир і стало можливим повернення вигнаних до рідних домівок. Ми молимося про мир і справедливість в проходять через важкі випробування країнах Африки, а також в стражденній Україні».

Про біженців та мігрантів
Церква закликає допомогти всім, хто потребує, в тому числі мігрантам і біженцям.

«Православна Церква незмінно ставилася і продовжує ставитися до вигнанцям, до всіх перебувають в небезпеці і потребі, грунтуючись на словах Господа:» Бо я голодував, і ви дали Мені їжу; прагнув і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; Був нагий, і ви одягнули Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; у в’язниці Я був і прийшли ви до Мене «(Мф. 25, 35-36) і» істинно кажу вам: так як ви зробили одному з найменших братів Моїх цих, те Мені ви вчинили «(Мт. 25, 40). — нагадують єпископи слова Ісуса. Вони просять світську владу усунути причини кризи біженців: «Ми закликаємо політичні влади, православних віруючих та інших політиків різних країн, в яких знайшли і продовжують знаходити притулок біженці, надати їм будь-яку можливу допомогу, навіть з останніх засобів».

В Україні пояснили, чим для РПЦ загрожує ігнорування Всеправославного Собору


«Про те, що Москва буде намагатися торпедувати проведення цього Собору або навіть зірвати його, було зрозуміло давно. Питання було тільки в тому, чи поведеться Константинопольський на ці провокації, або він піде до кінця. Як ми бачимо, він пішов до кінця. Всі Православні Церкви вирішили скликати Собор і Вселенський патріарх, як їх духовний лідер виконує рішення Православних Церков», — сказав Бабинський.
  Співробітник Інституту релігії та суспільства Анатолій Бабинський розповів про наміри Російської православної церкви щодо проведення Всеправославного Собору.
Як він сказав, незважаючи на те, що Собор пройде без участі чотирьох православних Церков, його рішення можна вважати Всеправославним.
Також співробітник Інституту релігії та суспільства зазначив, що ігнорування Собору РПЦ ще сильніше ускладнить відносини між Константинопольським і Московським Патріархатами, однак, як вважає Бабинський, до розриву між двома церквами справа все ж не дійде.

В Україні пояснили, чим для РПЦ загрожує ігнорування Всеправославного Собору


«Про те, що Москва буде намагатися торпедувати проведення цього Собору або навіть зірвати його, було зрозуміло давно. Питання було тільки в тому, чи поведеться Константинопольський на ці провокації, або він піде до кінця. Як ми бачимо, він пішов до кінця. Всі Православні Церкви вирішили скликати Собор і Вселенський патріарх, як їх духовний лідер виконує рішення Православних Церков», — сказав Бабинський.
  Співробітник Інституту релігії та суспільства Анатолій Бабинський розповів про наміри Російської православної церкви щодо проведення Всеправославного Собору.
Як він сказав, незважаючи на те, що Собор пройде без участі чотирьох православних Церков, його рішення можна вважати Всеправославним.
Також співробітник Інституту релігії та суспільства зазначив, що ігнорування Собору РПЦ ще сильніше ускладнить відносини між Константинопольським і Московським Патріархатами, однак, як вважає Бабинський, до розриву між двома церквами справа все ж не дійде.

Про "Великий і жахливий" всеправославний Собор


Якщо хто і сумнівався, що Дух Святий витає над нашим убогим православним світом, що вона виконувала в нашій темряві над безоднею — нехай залишить сумніву. Події, які передували Собору, розвіюють їх як сильний вітер дим від кадила.
   Про цей Собор хто тільки не мріяв в останні 100 років. І патріархи, і старці всіх мастей з Йосипа Віссаріоновича укупі, і «прогресивна православна громадськість». Точно також, цим же Собором, практично рівноцінним складом, народ залякували і передрікали найбільші біди після нього. Словом, від зльоту архієреїв чекали чого завгодно — від апокатастасіса до апостазії. І це перший добра ознака — коли лають і хвалять одночасно, так за один і той же — це знамення правильної позиції.
   Друга ознака присутності Духа Святого в передсоборному процесі — патріарх Московський Кирило (Гундяєв). Зрозуміло, що сам Кирило до наннопилі набагато ближче, ніж до Третього Особі Святої Трійці, але Бог тим і відрізняється від нас, що може будь-яке зло обернути на благо. Так ось, з властивим Святому Духу тонким почуттям гумору, Він вкладає в серце короля алкогольних і сигаретних потоків бажання всяко сприяти проведенню Собору. При цьому патріарх Кирило свято впевнений, що на цьому Соборі він буде командувати парадом, диригувати, тримати ритм на барабанах і бути першою скрипкою одночасно. За що їй вклоняться всі племена земні. Альо не так сталося, як гадалося — Кирило вкладає багато мільйончиків і сил в підготовку до проведення Собору, але племена земні невдячні зело — не захотіли «вознести престол його і посадити на горі» (Іс.14.12). Тепер ось патріарх Московський від участі в Соборі відмовився.
  Є ще одна людина з амбіціями не менш, ніж у Кирила, який не має стільки грошей, зате хитріший і розумніший оного — патріарх Варфоломій. Єрарх, іменується «Всесвятістю», «Вселенським» і прочая, змушений задовольнятися маленької резиденцією посеред мусульманського мегаполісу і збирати крихти колишньої величі ромейських владик. Зате пам’ятник він собі вже спорудив. Рукотворний цілком. І для патріарха Варфоломія архіважливо було (по вірному зауваженню одного церковного публіциста) зробити Селфі на тлі інших православних архієреїв, показати найкрасивішим і найпершим серед інших рівних. Але і його мрія не збувається. Приблизно третина делегацій на Собор не їде.
   Святий Дух зіштовхує дві тектонічні плити — російського і грецького світів. І у слонів, що утримують ці плити, починається тремтіння в колінах. Впадуть вони обидва, як пити дати — без варіантів. Але у Святого Духа, як завжди, є рішення. Поки карлики і виродки православного світу, які вважають себе титанами, з’ясовували стосунки і безжально торгувалися своїми душами, вони не помітили, що пуп землі не витримав зашкалює лицемірства і вже років двадцять як змістився в бік від них. В край, де живуть прекрасні люди, сильні духом герої і прекрасні жінки. Ці люди не тільки зуміли показати всьому світу, що згуртувавшись можна перемогти будь-яке зло, не тільки славляться своїми традиціями бойового гостинності, не тільки розумні і проникливі, але ще й Богу вірять, і до церкви ходять. Та не просто ходять, а буквально з нічого Церква можуть собі побудувати, та ще й квіти довкола посадити. І якщо ці люди щось роблять, то роблять не просто тому, що пан сказав (як в Росії), не просто щоб гординю свою потішити, а тому, що Творець неба і землі хоче бачити в кожній людині Своє подобу. І нехай творчість це іноді буває досить своєрідно, але там, де люди намагаються творити, Бог обов’язково прийде на допомогу і кострубатості підправить.
   Дуже промислітельно, що Всеправославний Собор був призначений саме на той час, коли молода і зухвала нація щосили заявляє про себе. Розквітає її віра, краса і Церква. Всякий, хто не додумається з нею подружитися — впаде. І падіння буде вельми велике. Як завжди все залежить від нас.

P.S. Для Духа Святого не соромно вважати нас за рівних. Апостоли говорили «Сподобалося Духу Святому і нам» Деян. (15.28). І приходить Він після бурі і грози, а не від консенсусу.

                               

Александр Дедюхин

Про "Великий і жахливий" всеправославний Собор


Якщо хто і сумнівався, що Дух Святий витає над нашим убогим православним світом, що вона виконувала в нашій темряві над безоднею — нехай залишить сумніву. Події, які передували Собору, розвіюють їх як сильний вітер дим від кадила.
   Про цей Собор хто тільки не мріяв в останні 100 років. І патріархи, і старці всіх мастей з Йосипа Віссаріоновича укупі, і «прогресивна православна громадськість». Точно також, цим же Собором, практично рівноцінним складом, народ залякували і передрікали найбільші біди після нього. Словом, від зльоту архієреїв чекали чого завгодно — від апокатастасіса до апостазії. І це перший добра ознака — коли лають і хвалять одночасно, так за один і той же — це знамення правильної позиції.
   Друга ознака присутності Духа Святого в передсоборному процесі — патріарх Московський Кирило (Гундяєв). Зрозуміло, що сам Кирило до наннопилі набагато ближче, ніж до Третього Особі Святої Трійці, але Бог тим і відрізняється від нас, що може будь-яке зло обернути на благо. Так ось, з властивим Святому Духу тонким почуттям гумору, Він вкладає в серце короля алкогольних і сигаретних потоків бажання всяко сприяти проведенню Собору. При цьому патріарх Кирило свято впевнений, що на цьому Соборі він буде командувати парадом, диригувати, тримати ритм на барабанах і бути першою скрипкою одночасно. За що їй вклоняться всі племена земні. Альо не так сталося, як гадалося — Кирило вкладає багато мільйончиків і сил в підготовку до проведення Собору, але племена земні невдячні зело — не захотіли «вознести престол його і посадити на горі» (Іс.14.12). Тепер ось патріарх Московський від участі в Соборі відмовився.
  Є ще одна людина з амбіціями не менш, ніж у Кирила, який не має стільки грошей, зате хитріший і розумніший оного — патріарх Варфоломій. Єрарх, іменується «Всесвятістю», «Вселенським» і прочая, змушений задовольнятися маленької резиденцією посеред мусульманського мегаполісу і збирати крихти колишньої величі ромейських владик. Зате пам’ятник він собі вже спорудив. Рукотворний цілком. І для патріарха Варфоломія архіважливо було (по вірному зауваженню одного церковного публіциста) зробити Селфі на тлі інших православних архієреїв, показати найкрасивішим і найпершим серед інших рівних. Але і його мрія не збувається. Приблизно третина делегацій на Собор не їде.
   Святий Дух зіштовхує дві тектонічні плити — російського і грецького світів. І у слонів, що утримують ці плити, починається тремтіння в колінах. Впадуть вони обидва, як пити дати — без варіантів. Але у Святого Духа, як завжди, є рішення. Поки карлики і виродки православного світу, які вважають себе титанами, з’ясовували стосунки і безжально торгувалися своїми душами, вони не помітили, що пуп землі не витримав зашкалює лицемірства і вже років двадцять як змістився в бік від них. В край, де живуть прекрасні люди, сильні духом герої і прекрасні жінки. Ці люди не тільки зуміли показати всьому світу, що згуртувавшись можна перемогти будь-яке зло, не тільки славляться своїми традиціями бойового гостинності, не тільки розумні і проникливі, але ще й Богу вірять, і до церкви ходять. Та не просто ходять, а буквально з нічого Церква можуть собі побудувати, та ще й квіти довкола посадити. І якщо ці люди щось роблять, то роблять не просто тому, що пан сказав (як в Росії), не просто щоб гординю свою потішити, а тому, що Творець неба і землі хоче бачити в кожній людині Своє подобу. І нехай творчість це іноді буває досить своєрідно, але там, де люди намагаються творити, Бог обов’язково прийде на допомогу і кострубатості підправить.
   Дуже промислітельно, що Всеправославний Собор був призначений саме на той час, коли молода і зухвала нація щосили заявляє про себе. Розквітає її віра, краса і Церква. Всякий, хто не додумається з нею подружитися — впаде. І падіння буде вельми велике. Як завжди все залежить від нас.

P.S. Для Духа Святого не соромно вважати нас за рівних. Апостоли говорили «Сподобалося Духу Святому і нам» Деян. (15.28). І приходить Він після бурі і грози, а не від консенсусу.

                               

Александр Дедюхин