Архивы рубрики ‘І ієрархи РПЦ самі так сказати проговорилися.’

Ідеологічні засади ворожості УПЦ МП

                                        
Суперечки про те наскільки патріотична УПЦ МП йдуть давно. Найчастіше коментують вчинки, відеокадри. Але на це завжди можна відповісти — є мовляв погана вівця.    Однак справа набагато серйозніше. І ієрархи РПЦ самі так сказати проговорилися. Чому Російська православна церква і її структурний підрозділ УПЦ МП ворожі Україні можна зрозуміти з документів самої церкви. Не просто документів, а того, що є обов’язковим до виконання кліром. Основи політики сформульовані Архієрейським Собором РПЦ у 2000-му році. Сформульовано — доведені «до особового складу». А тому немає сенсу зараз дивуватися. І немає сенсу гадати що буде. Ієрархи РПЦ самі відповіли на питання. У письмовій формі. Офіційним документом.    Далі даю текст, опублікований на Хвилі. Моїх «букофф» там небагато. В основному цитати. Природно з ідеологічних документів самої РПЦ. А так же посилання на самі документи. Кому цікаво — може почитати сам. Там ще багато цікавого і цікавого є.
                                                    ***
Хресний хід, георгіївські стрічки, знову шум в ЗМІ … Господа, а ви чого хотіли? Дивує те, що УПЦ так себе повела?  В такому випадку раджу почитати два документа, якими керується дана церква в своїй роботі:Основи соціальної концепції Російської православної Церкви. Які, до речі, були прийняті на Архієрейському соборі РПЦ в 2000 році.Основні принципи ставлення Російської православної церкви в інослав’я. Прийняті тоді-ж.   Звертаю увагу на рік прийняття — 2000. Це задовго до «Кримнаша». У той час коли Москва розсипалася в компліментах до братнього українського народу і його президенту Леоніду Кучмі.   Далі дозволю собі дати кілька цитат. УПЦ МП як складова частина РПЦ йде з маршем в молитві за Україну і каже про патріотизм. Прекрасно, але читаємо Основи соціальної концеп
                                       Церква і нація.
Просто дам кілька цитат: «Росіяни агіографічні джерела вихваляють святого благовірного князя Михайла Тверського, який« поклав душу свою за свою батьківщину »…» «Церква Російська багато разів благословляла народ на участь у визвольній війні  … У 1813 році, під час війни з французькими загарбниками, святитель Московський Філарет говорив своїй пастві:« Ухиляючись від смерті за честь віри і за свободу Вітчизни, ти помреш злочинцем або рабом; помри за віру і Батьківщину — ти приймеш життя і вінець на небі ».»  Ось так — чи не помреш за батьківщину — не буде тобі вічного життя. Правда цікаве трактування Писання?   Йдемо далі і ще одна цитата:«Православний християнин покликаний любити свою батьківщину, що має територіальний вимір, і своїх братів по крові, які живуть по всьому світу. Така любов є одним із способів виконання заповіді Божої про любов до ближнього, що включає любов до своєї сім’ї, одноплемінникам і співгромадянам. »   Господа, можливо я не особливо розумний, але як же Христова притча про доброго самарянина, як же його ж слова «Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа, навчаючи їх зберігати все те, що Я вам заповів ; І ото, Я перебуватиму з вами повсякденно аж до кінця віку. Амінь »(МТ. 28: 18-20). Як же послання до Колосян св. Апостола Павла «немає ні грека, ні юдея, ні обрізання, ні необрізання, варвара, скита, раба, вільного, але все і у всьому Христос»  Але ж ні. Виявляється головне — любити одноплемінника, брата по крові. І Вітчизну. Без цього ну ніяк.   Далі питання яку Вітчизну. Російська православна церква приймає такий РУСЬ. Тут доречно навести слова самого Кирила: «Ми всі разом створюємо одну цивілізаційну спільність: росіяни, українці, молдавани, білоруси — всі ті, хто належить до Російської православної церкви. І це наша єдність має величезне значення ».   Ще одна цитата. Уже 2015 року. Той же Кирило «немає нічого більш далекого від істини, ніж ототожнювати Русскій мір виключно з Російською Федерацією. Русскій мір — це одночасно і Український світ, і Білоруський світ. Це світ всієї Русі » Далі він пройшовся і по мовній проблемі «А що стосується російської мови, скажу лише, що ця мова є мовою нашого спілкування. І якщо буде ослаблена роль цієї мови, то між українцями, росіянами, білорусами, як і багатьма іншими народами, багаторазово ускладниться спілкування, тому що мова — це природний засіб підтримки взаємин людей, що належать до однієї культурної і духовної спільності»  А тепер читаємо знову про смерть за честь Вітчизни свого, любов до «братів по крові» живуть по всьому світу. І відповімо собі на запитання: а де ж тут патріотизм до України? Адже вона з точки зору РПЦ — лише частина «русского мира». І ніяк
інакше.
                Україна, держава і ставлення УПЦ МП до української державності.
Наступний блок Основ соціальної концепції — церква і держава. Там є на перший погляд логічна фраза «Якщо влада примушує православних віруючих до відступу від Христа і Його Церкви, а також до гріховних, душевредним діянь, Церква повинна відмовити державі в покорі».   А тепер візьмемо висловлювання самого Кирила. Причому сказані не просто так, а в проповіді в день пам’яті рівноапостольних Мефодія і Кирила в Храмі Христа Спасителя в Москві в 2015-му році. Ось його слова про українську державу і влади: «але коли безбожництво стає державною ідеологією, в результаті чого гинуть люди, руйнуються святині, зневажається ім’я Боже, то це вже більш ніж ідеологія»   Тобто патріарх у своєму патріаршому слові вказав на «безбожний характер» української влади і держави. А тепер знову читаємо основи соціальної концепції. Що ПОВИННА зробити церкву? Правильно «Церква повинна відмовити державі в покорі».   Звертаю увагу, що перший документ — офіційно прийнятий ан Архієрейському соборі РПЦ і обов’язковий до виконання кліром. Цитата Кирила — проповідь. Тобто офіційна позиція Церкви. Озвучена її ієрархом при вівтарі. А проповідь — це «християнське церковне повчання, що має своїм завданням розповісти і пояснити тим, хто чує вчення Ісуса Христа». Ні більше, ні менше, панове. Україні як державі фактично оголошена війна, але Україна, як держава, це ще не зрозуміла.    Як відомо, на війні все методи хороші і марші «за» можна сприймати як звичайну військову хитрість.
                      Вимоги до виконання законів.
І знову «соціальне вчення». Розділ четвертий. І цитата: «У всьому, що стосується виключно земного порядку речей, православний християнин зобов’язаний підкорятися законам, незалежно від того, наскільки вони досконалі або невдалі. Коли ж виконання вимоги закону загрожує вічного спасіння, передбачає акт вероотступничества або скоєння іншого безсумнівного гріха щодо Бога і ближнього, християнин закликається до подвигу сповідання заради правди Божої і спасіння своєї душі для вічного життя. Він повинен відкрито виступати законним чином проти безумовного порушення товариством або державою встановлень і заповідей Божих, а якщо таке законне виступ неможливо або неефективно, займати позицію громадянської непокори »     Знову у відриві від контексті все прекрасно. Але дивимося вище. Патріарх на проповіді заявив, що в Україні «безбожництво стає державною ідеологією». Це означає, що вірний РПЦ мирянин «повинен відкрито виступати законним чином проти» або взагалі «займати позицію громадянської непокори». Не більше і не менше.
             А може домовимося? Або чи можна з ними вести діалог.
Може перебільшую? І не все так жахливо? Церква ж ніби як каже, проповідує, веде діалог. Церква — так. Діалог з усіма. Церква в Україні повинна бути готова говорити ще більше. Як би там не було, але держава в Україні багатоконфесійна. І тут цікавим буде дізнатися як бачить діалог РПЦ з представниками інших релігій. Моляться адже за мир. Не буду втомлювати своїми словами. Знову дам цитати. Цього разу з «Основних принципів відносин РПЦ до інослав’я». Поясню — «інослав’я» — це все, що не є РПЦ і 14 канонічних православних церков.
                               Почнемо з розуміння єдності:
«Церква не може прийняти тезу про те, що, незважаючи на історичні поділу, принципове, глибинну єдність християн нібито порушено не було і що Церква повинна розумітися збігається з усім« християнським світом »» Русскій мір розумієте єдиний. А ось «Християнський» (в такому ж розумінні) немає.        «Абсолютно неприйнятною і пов’язана з вищевикладеної концепцією так звана« теорія гілок », яка стверджує нормальність і навіть провіденціальним існування християнства у вигляді окремих« гілок ». РПЦ каже про «гілках російського народу». А гіллястості християнства не визнає в принципі. Хоча тут логічніше — Христос є для всіх.     А тепер про діалог, християнське служіння і світі. Це взагалі варто роздрукувати і показувати всім «Православна Церква відкидає також теза про те, що єдність християнського світу можна відновити тільки шляхом спільного християнського служіння миру»   Ну і, нарешті, останнє. Визнання своєї правоти і тези про єдність. Просто цитата:
«Відпалі від Церкви не можуть бути возз’єднані з нею в тому стані, в якому знаходяться нині, наявні догматичні розбіжності повинні бути подолані, а не просто обійдені. Це означає, що шляхом до єдності є шлях покаяння, звернення та оновлення »
Тобто єдиний спосіб досягти згоди з точки зору РПЦ (УПЦ МП) — покаятися і прийняти точку зору Церкви. Це з інослав`ям. Але ось що цікаво. Адже теза проходить заходи УПЦ МП — об’єднання України. Який підхід до «об’єднання» поділяють організатори ходи. З «основ соціальної концепції» і промов Кирила? Де є гілки одного дерева і Україна — частина «русского мира». Де ще є «безбожна влада в Києві». Або підхід з яким РПЦ веде діалог з християнами. Де єдиний варіант об’єднання — «покаяння і повернення« в лоно російської церкви »»?
Хоча, якщо подумати, обидва ці підходи однакові. А тому, панове, мене аніскільки не дивують ні георгіївські стрічки, ні значки з російським царем. Якщо церква слухняна своєму Патріарху і виконує основи соціального вчення — вона давно веде «протидія» української влади. Все логічно.
  

Ігар Тышкевіч