Июль 11th, 2016 
Назар Обідзінський
Російсько-турецька війна закінчилася відразу. Після того, як Кремль дозволив продавати путівки в Туреччину, курорти Анталії за популярністю залишили в аутсайдерах Крим і Краснодарський край. На цьому тлі особливо шкода виглядають ті російські експерти, які з листопада 2015 го строчили полемічні трактати з серії «не забудемо — не пробачимо». І ось уже письменник Захар Прилепин публічно ображається на народ, який недостатньо патріотичний, щоб і далі ігнорувати турецьке Середземномор’я. Нарікає на російських туристів, які радіють Анталії і манкірують Кримом. Сердиться на тих, хто «вважає анахронізмом» імперську мішуру. Дивується з приводу того, як можна їздити в гості до держави, який збив у власному повітряному просторі чужий — російський — літак. Йому вторить Едуард Лимонов, який запевняє своїх читачів у тому, що Путін, може, і простив Ердогана, але ось «ми з вами його не пробачили». Що імперський дух не розмінюється на «все включено» і що потрібно з ентузіазмом кроїти турецька держава на клапті. І в цей момент їх щиро шкода. Тому що вони придумали собі Росію. У їхньому уявленні, Крим став поворотною точкою, яка створила новий патріотичний консенсус. В їхній свідомості два роки тому стався відкат від 1991 року: «збирання земель», «низової підйом» та інший Мінін з Пожарським. А реально не змінилося практично нічого. Радість російського обивателя з приводу офіційних перемог в кращому випадку на кшталт радості спортивного вболівальника. Коли сидячи перед екраном можна з комфортом переживати за «наших» і бажати програшу «чужим». Але головне в цьому співпереживання саме те, що будь-яка наглядова позиція не вимагає від тебе персональної залученості. Тобі не потрібно бігати, тренуватися, вчитися ловити м’ячі на воротах — тобі подаровано відчуття причетності завдяки кольорам прапора і тобі цього вистачає позаочі. Соціологічні 85% прокремлівських настроїв — це мішура. Єдиний мотив російського обивателя при спілкуванні з соціологічною конторою вкладається у формулу «не вдивлявся в Левіафана, щоб він не почав вдивлятися в тебе». Якщо завтра Москва заявить про «віковічної російсько-українську дружбу», заради збереження якої потрібно повернути Донбас і Крим — маси точно так же візьмуть під козирок. Тому що російський обиватель суб’єктом політики не є. Причому як публічною — пов’язаної з виборами і коригуванням курсу країни, так і приземленою. І на кухні всі ці 85% говорять лише про те, який ламінат вони купили для дачі і під який відсоток вдалося взяти кредитний «Фокус». Для російського обивателя телевізор — це джерело «правильної» позиції, ретрансляція якої оберігає від зіткнення з держмашині. Щось на кшталт комсомольського значка на лацкані піджака — такий собі знак публічної лояльності, який подібно оберегу захищає тебе від опричнини. У державі, де люди не можуть впливати на владу, телевізійна риторика виконує роль компаса. Вона показує тобі — як потрібно висловлюватися з тих чи інших тем, щоб не накликати на себе біду. Той, хто її ретранслює — зовсім не обов’язково її розділяє. Це лише колективне спів гімну на ранковому піднятті прапора: правильне вираз обличчя і патріотична поза захищають від звинувачень в нелояльності, які можуть закінчитися життєвими проблемами. Вчора було прийнято Анкару не любити — і в тому ж Сімферополі російські чиновники в екстазі чиношанування намагалися перейменувати вулицю Турецьку. Сьогодні оголошено світ — і турецькі курорти з помідорами знову б’ють рекорди попиту. Обиватель не бере участі в формуванні державного порядку — він всього лише намагається її дотримуватися. І всі образи Захара Прілепіна і Едуарда Лимонова на росіян означають лише те, що ні той ні інший в росіянах ні чорта не тямлять. І якщо завтра Москва оголосить про те, що приєднання Криму пройшло з порушенням російської конституції, а тому потрібно відновити відносини «з братньою Україною» шляхом відновлення її — України — територіальної цілісності — ніяких масштабних акцій протесту на вулицях російських міст ми теж не побачимо. Тому що ревно віруючі в «русскій мір» — це меншість. А який з меншості попит?
«Крым.Реалии»
Опубликовано в рубрике 