Новини Черкас

Тут в коментах до особливо шанують двадцатівтороіюньскій сакральний, нарочито театрально дивуються і хитають головами — мовляв, автор не шанує дідовоевалов і це дуже погано. Тому свій коммент вирішив винести в окремий пост.

І так, рубрика «Що ж хотів сказати автор».

Шановні читачі, автор, на мій погляд, абсолютно не хотів принизити масовий подвиг воював народу. Щоб не втягувати читача в інформаційний ступор і не кидати його одного в статистичному лабіринті, я не стану наводити зараз цифри про кількість радянських воїнів, які воювали проти комі в рядах РОА і багатьох інших, крайових і національних батальйонах і з’єднаннях. Наведу лише одну цифру «3» з шістьма нулями: так, саме стільки — 3 млн. Червоноармійців — здалося німцям ТІЛЬКИ в перші місяці війни. Так що, давайте зараз не будемо про природу цього героїзму: діти, що працюють без вихідних на заводах, просто вибирали примарну можливість / шанс вижити замість гарантованої смерті від виснаження. Справа була виключно в пайку. Ну, да ладно, нехай мертві ховають своїх мерців. Скільки можна?
Давайте перейдемо вже до живих.

Чи бачиш, дорогий читачу, автор як би говорить всім нам, віддаленим від цієї дати на 75 років: немає, ніхто не забороняє і не бачить нічого поганого у вивченні минулого і вічної пам’яті. Автор, всього-на-всього, рішуче проти, щоб вся наша сучасна життя складалося виключно ось з усієї цієї ось пам’яті. З червоною героїчної ганчірки замість нормального людського життя нащадків тих, хто йшов під нею на забій під пісні комісарів і постреліваніе загороджувальних загонів в спини. Автор, швидше за все, проти щорічної примірки на себе ватників замість нормального одягу, яку совки так і не навчилися у себе шити, а вимінюють її, як тубільці, на свої пердячій пар і чорну жижицу. І він, судячи з усього, проти сакралізації щорічної каші з тушонкою замість невміння за 75 років налагодити у себе випуск стерпним ковбаси з вітчизняної сировини.

Немає і не буде ні у одного народу кращої можливості вшанувати пам’ять померлих предків, крім, як гідно прожити життя їх нащадкам!

Без ментальних метань і принижень. Без великодержавності позапрошловековой, яка нині якось не по кишені. Без «особливого шляху», який і по-п’яні ніхто толком не може сформулювати. Без просовиванія хера в дірку чужого паркану. Без оцього «Потрібно потерпіти, а то ж смерть Дідова марною виявиться! А потім контру переможемо і заживемо на повну!»

Невже діди і прадіди хотіли і далі для наступних поколінь суцільний «Скотний двір» і життя, не вартий ламаного гроша?

І останнє. Автор вважає, що при всій ублюдочною схожості обох режимів (радянсько-фашистського і німецько-фашистської), при всій скотскості ідеологій, так зріднилися їх, людяніше ставився до свого населення (дітям, солдатам, громадянину взагалі) все-таки німецький режим. Для керівництва есесері люди були худобою. Багато хто до цих пір залишаються ними, обожнюючи той час і ту владу.

П.С. Знаєте, коли у самих ідеологічно стійких сталіністів починають рватися скріпи? Коли вони бачать архівні документи про життя радянських людей в окупації і порівнюють їх з розповідями про цю ж життя своїх батьків і дідів-бабок. В цей же час, але на радянській території.
                                 Евгений Ростовський.